Le traitement de la peine, de l'angoisse, du soucis et de la tristesse
علاج الهمِّ والغمِّ والقلقِ والحزنِ
Asma' bint 3oumays رضي الله عنها rapporte : « Le Messager d'ALLAH (صلى الله عليه و سلم) me dit : « Veux-tu que je t'apprenne des paroles à prononcer lors de la peine ou dans la peine : ALLAH est mon SEIGNEUR, je ne LUI associe rien » ». [As-Sahihah n°2755] dans une autre version il est mentionné qu'on doit le dire sept fois.
Ibn 3Abbas رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Celui qui est beaucoup touché par l'angoisse et le soucis, qu'il dise souvent : لا حول ولا قوة إلا بالله (Nulle force et puissance qu'en ALLAH) » Et il est confirmé dans les deux Sahih que ces paroles sont un des trésors du Paradis .[el-Boukhari n°6409 et Mouslim n°2704] Et également qu'elles sont une des portes du Paradis. [Sahih At-Tirmidhi n°3581]
3Oubadah ibn as-Samit رضي الله عنه rapporte que Le Messager d'ALLAH صلى الله عليه و سلم a dit : « Attachez-vous au djihad car il est une porte du Paradis, et par lui ALLAH repousse les soucis et angoisses des âmes ». [Ahmed (5/314) qualifié d'authentique par Al-Arna'out]
Ces traitements comportent quinze formes de remèdes, et s'ils ne parviennent pas à vaincre la maladie de l'angoisse, du soucis et de la tristesse, c'est que cette maladie domine et que ces causes sont ancrées et demandent à être totalement évacuées :
- L'Unicité de la Seigneurie.
- L'Unicité de l'adoration.
- L'Unicité de la science et de la croyance.
- L'exemption du SEIGNEUR عز و جل du fait d'être injuste envers Son serviteur ou de punir Son serviteur sans cause.
- La reconnaissance par le serviteur qu'il est, lui, l'injuste.
- La recherche d'intermédiaire vers le SEIGNEUR عز و جل par ce qu'IL aime le plus et qui sont Ses Noms et Attributs, et parmi les Noms et Attributs qui englobent le plus de sens : LE VIVANT, LE SUBSISTANT.
- La recherche d'aide aurpès de LUI seul.
- La confirmation de l'espoir du serviteur en LUI.
- La réalisation de la confiance en LUI, du fait de LUI confier les choses et la reconnaissance que leur toupet est entre Ses Mains et qu'IL les administre comme IL le veut, qu'IL réalise en eux Son décret, et qu'IL est équitable en ce qu'IL décrète.
- Que son coeur vive dans le Jardin du Coran et qu'il fasse en sorte qu'il soit pour son coeur comme l'ondée printanière pour les animaux, qu'il s'illumine par lui dans les ténèbres des ambiguïtés et des désirs, qu'il se console par lui pour toute chose manquée, se renforce par lui en tout malheur, se soigne par lui des maladies de son coeur, et il dissipera sa tristesse et soignera ses angoisses et soucis.
- La demande de pardon.
- Le repentir.
- Le djihad.
- L'exemption de force et de puissance en les attribuant à CELUI qui les possède seul.
Retour aux aliments
Les remèdes spirituels dans la médecine prophétique
Les remèdes spirituels occupent une place essentielle dans l'Islam.
La récitation du Coran, les invocations, les adhkar du matin et du
soir, la Roqya légiférée et la prière constituent des moyens de
protection et de guérison pour le croyant. La médecine prophétique
enseigne que le cœur et l'âme ont également besoin de soins et
d'attention.