Le quarante deuxième grand péché : LA REBELLION DE LA FEMME CONTRE SON MARI (NOUSHOUZ)

Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : «Quand un homme demande à sa femme de partager sa couche, qu'elle refuse et qu'il passe la nuit irrité contre elle, les anges la maudissent jusqu'au matin.».
[Hadith rapporté par el-Boukhari (n°5193) et Mouslim (n°1436)]

Dans le sahih d'el Boukhari et celui de Mouslim, il y a cette autre version : «Quand une femme passe la nuit en délaissant le lit conjugal, les anges la maudissent.».

On trouve [dans le sahih de Mouslim] la version suivante : «Par CELUI qui détient mon âme dans SA MAIN. CELUI qui est au ciel demeure courroucé contre la femme qui refuse de passer la nuit avec son mari alors que celui-ci l'y invite et cela tant que son mari n'est pas satisfait d'elle».

Il صلى الله عليه و سلم a dit : «S'il appartenait à un être humain de se prosterner devant un autre, j'ordonnerais sûrement à la femme de se prosterner devant son époux».
[Hadith rapporté par at-Tirmidhi (n°1159). Le sheikh el-Albani le qualifie d'authentique. ان شاء الله voir "Sahih sounan at-Tirmidhi"]

La tante de Housayn ben Mihsan était venue voir le Prophète صلى الله عليه و سلم pour un service. Quand il صلى الله عليه و سلم le lui rendit, il صلى الله عليه و سلم lui dit : «Es-tu mariée ?». "Oui" répondit-elle. «Comment es-tu dans ta conduite à son égard ?» "Je ne ménage pas mes forces quand il s'agit de le servir et de lui obéir, sauf quand c'est quelque chose qui dépasse mes capacités". Il صلى الله عليه و سلم dit : «Regarde donc où tu te situes par rapport à lui, car il est soit ton paradis soit ton enfer.»
[Hadith rapporté par Ibn Abi Shayba, Ibn Sa3d, an Nasa'i dans "la cohabitation avec les femmes (ishrat an-nisa), Ahmed, At-Tabarani dans "el-awsat", sa chaîne de rapporteurs (isnad) est saine comme a dit el-Hakim. Il est qualifié d'authentique par el-Albani dans "silsilat el-ahadith es-sahiha" (n°2612).]

Il est rapporté sur l'autorité de 3abdALLAH ben 3Amr رضي الله عنه que l'Envoyé d'ALLAH صلى الله عليه و سلم a dit : «ALLAH (ÉVELÉ ET BÉNI SOIT-IL) ne regarde pas une femme [le Jour de la résurrection] qui ne témoigne pas de la reconnaissance à son mari alors qu'elle ne peut pas se passer de lui».
[Hadith rapporté par an-Nasa'i dans "as-sounan el-koubra" (1/48/1). Le sheikh el-Albani le qualifie d'authentique. ان شاء الله voir son livre "Silsilatou-l-ahadith es-sahiha" (n°289)"]

On rapporte selon une châine qui remonte au Prophète صلى الله عليه و سلم, qu'il صلى الله عليه و سلم a dit : «Toute femme qui quitte son foyer conjugal [sans la permission de son mari] demeure sous la coupe de la damnation des anges jusqu'à ce qu'elle y retourne ou qu'elle s'en repente».
[Hadith rapporté par at-Tabarani dans "el-mou3djam el-awsat" (1/170/1-2). Le sheikh el-Albani qualifie son autorité canonique de très faible. ان شاء الله voir "Silsilatou-l-ahadith ad-da3ifa" (n°1102)]

Il existe à ce sujet de nombreux hadiths.

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Le sheikh El-3Outhaymine حفظه الله a dit :

(ان شاء الله voir son livre «L'explication du recueil "Riyad Es-Salihin". Chapitre 335 : Il est interdit à la femme de se refuser à son mari.»)

Bref commentaire du hadith : «Quand un homme demande à sa femme de partager sa couche, qu'elle refuse et qu'il passe la nuit irrité contre elle, les anges la maudissent jusqu'au matin - dans une autre version : Jusqu'à ce qu'elle y consente.».

Si l'homme sollicite son épouse pour satisfaire ses désirs sexuels, elle doit obligatoirement répondre à cette sollicitation, sauf s'il existe une raison valable légalement qui l'empêche de le faire comme la maladie ou les menstrues.

Il faut savoir que la satisfaction du désir sexuel est aussi un droit que la femme a sur son mari. En effet, si l'homme constate que son épouse désire jouir de lui, il doit être consentant, car ALLAH عز و جل a dit :